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　　5月：拿破侖在阿斯本戰敗。

達到可見世界的頂峰一樣。

　　自然選擇的連續作用，結合件狀的分歧，就能產生無數的物種的類型，華生先生反 對這種說法。如果單就無機條件來講，大概有很多物種會很快地適應于各種很不相同的 熱度和濕度等熱；但我完全承認，生物間的相互關系更為重要；隨著各處物種的繼續增 加，則有機的生活條件必定變得愈益復雜。結果，構造的有利分歧量，初看起來，似乎 是無限的，所以能夠產生的物種的數量也應該是無限的。甚至在生物最繁盛的地區，是 否已經充滿了物種的類型，我們并不知道；好望角和澳洲的物種數量如此驚人，可是許 多歐洲植物還是在那里歸化了。但是，地質學告訴我們，從第三紀早期起，貝類的物種 數量，以及從同時代的中期起，哺乳類的數量并沒有大量增加，或根本沒有增加。那未， 抑制物種數量無限增加的是什么呢？一個地區所能維持的生物數量（我不是指物種的類 型數量）必定是有限制的，這種限制是由該地的物理條件來決定的；所以，如果在一個 地區內棲息著極多的物種，那末每一個物種或差不多每一個物種的個體就會很少；這樣 的物種由于季節性質或敵害數量的偶然變化就容易絕滅。絕滅過程在這種場合中是迅速 的，而新種的產生永遠是緩慢的。想像一下一種極端的情況吧，假如在英國物種和個體 的數量一樣多，一次嚴寒的冬季或極干燥的夏季，就會使成千上萬的物種絕滅。在任何 地方，如果物種的數量無限增加，各個物種就要變為個體稀少的物種，兩個稀少的物種， 由于常常提到的理由，在一定的期間內所產生的有利變異是很少的；結果，新種類型的 產生過程就要受到阻礙。任何物種變為極稀少的時候）近親交配將會促其絕滅；作者們 以為立陶宛的野牛（Aurochs）、蘇格蘭的赤鹿、挪威的熊等熱的衰頹，皆由于這種作用 所致。最后，我以為這里還有一個最重要的因素，即一個優勢物種，在它的故鄉已經打 倒了許多競爭者，就會散布開去，取代許多其他物種的地位。得康多爾曾經闡明，這些 廣為散布的物種一般還會散布得極廣；結果，它們在若干地方就會取代若干物種的地位， 而使它們絕滅，這樣，就會在全世界上抑制物種類型的異常增加。胡克博士最近闡明， 顯然有許多侵略者由地球的不同地方侵入了澳洲的東南角，在那里，澳洲本地物種的類 量就大大地減少了。這些論點究有多大價值，我還不敢說；但把這些論點歸納起來，就 可知道它們一定會有在各地方限制物種無限增加的傾向。

　　春秋時代

　　6．有時異性成分形象會以某種敵對的。威脅的樣子出現。例如，在一個男子的夢中，其阿尼瑪扮演了妖女的形象，引誘男人進入湖中或海中。水的深度可視為意識的深度。這個夢的意思是夢者需要揭示他的其他的、潛意識里的自我，盡管它有危險性。水也是女性的象征。因此，這個夢的意思可能是指夢者太依戀于自己的母親，需要依靠自己的男子氣和獨立來解放自己；在極端情況下，夢者有可能被他的女性成分控制。然而這類夢不是警告，而是邀請：潛意識鼓勵夢者與自己內心的女性成分平等相處。

　　這是一條從癥狀通向無意識、通向本能的生活，通向性行為的途徑；由于精神分析研究這些東西，它便遭到了堂而皇之的反對。人們說：人類不僅僅是性生物，他還有比性更高尚更高級的沖動。但我們也可以補充說，由于受到有關這些高級沖動的意識的熏陶，人們常常以為有權利思考廢話和事實。

　　在量子力學誕生以前，一直沒出現任何事情來略微變更頭兩條運動定律的根本旨趣：就是說，動力學的定律要用加速度來表述。按這點講，哥白尼與開普勒仍應當和古代人劃歸一類；他們都尋求表述天體軌道形狀的定律。牛頓指明，表述成這種形式的定律決不會超乎近似性定律。行星由于其它行星的吸力所造成的攝動，并不作·準·確·的橢圓運動。同樣理由，行星軌道也決不準確地重復。但是關于加速度的萬有引力定律非常簡潔，牛頓時代以后二百年間一直被當成十分精確。這個定律經過愛因斯坦訂正，依舊是關于加速度的定律。

　　〔的確，人類這個字樣只不過向精神提供了一個純集體的觀念，而并不假定構成人類的個體之間有任何真正的結合。倘如我們愿意，我們還可以補充這樣一項假設：讓我們想象人類作為一個道德人格而賦有一種共同生存的情操，這就賦給他以個性并使之構成為一個個體；同時還賦有一種普遍的動力，能為著一個與整體相關的總目標而把各個部分都發動起來。讓我們想象：這種共同的情操也就是人道的情操，并且自然的法則也就是整個這架機器的作用原理。然后，就讓我們來觀察，人和他的同類處于這種關系之中的這一體制將會產生什么結果。和我們想象的完全相反，我們將發現：社會的進步會喚醒個人的利益而窒息內心里的人道；自然法則（倒不如應該稱之為理性法則）的概念是唯有當激情的事先發展使得它那全部的教誡都無能為力的時候，才會開始發展起來的。由此可見，大自然所頒布的這種所謂的社會條約，乃是一幕道地的幻景；因為它那些條件是永遠認識不了的或者是不能實現的，所以我們就必須是漠視它們或者是抗拒它們。

辯：爭辯。相示：互相夸示。

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