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                  但是在未披露給任何人的文稿中,關于為什么有些事物存在,而另一些同樣可能的事物不存在,往往又有一種完全不同的理論。據這個見解,一切不存在的東西都為存在而奮斗,但并非所有可能的東西能夠存在,因為它們不都是“共可能的”(compossible)。或許,A存在是可能的,B存在也是可能的,但是A和B雙方存在就不可能;在這種著況,A 和B不是“共可能的”。兩個或多個事物在它們全都可能存在的情況下才是“共可能的”。看樣子萊布尼茲好像懸想了有著許多皆力求存在的本質棲居的“地獄邊土”里的一種斗爭;在這場斗爭中,結合成一個個共可能者集團,最大的共可能者集團就好像政治斗爭中的最大壓力集團一樣,獲得勝利。萊布尼茲甚至利用這個概念當作·定·義存在的方法。他說:“存在者可以定義成比跟自己不相容的任何東西能夠和更多的事物相容的那種東西。”換句話說,假設A與B不相容,而A與C及D及E相容,但是B只與E和G相容,那么·按·定·義A存在,而B不存在。他說:“存在者就是能夠和最多數事物相容的有。”

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                  古羅馬人占領英格蘭島長達400年之久,幾乎同白種人在美洲的統治時間差不多。直至一日,他們的末日突然來臨了。在此之前的500年里,面對窮兇極惡的條頓民族,羅馬帝國一直在阻止他們闖進自己在歐洲的勢力范圍。但他們的防線最終還是瓦解崩潰了,條頓人如潮水般地席卷了西南歐。羅馬人急忙把分布在歐洲各國的羅馬軍隊調集回來,僅留下幾個軍團在英國東部防御蘇格蘭的蠻族,守衛著身后的不列顛大平原,還有保衛著威爾士的平安的其他幾個軍事重鎮。沒有一個大帝國能及時地看到自己大勢已去,傾覆多年之后,他們才乍然從夢中驚醒———帝國早非帝國矣!

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