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Times Literary Supplement」上發表了我的信為止，我正給你寄一份該期副刊）。

還在

岳昭惠道：“第一，我認為單思楚絕不可能是到詩殺死的，到詩絕對不是兇手，請易市長阻止公安局繼續追捕到詩，盡快查明真相，以免憑空制造一樁千古冤案！第二，我請求對小種蝶、穆葩，還有我愛人杜受進行ＤＮＡ測試，以查明真相！”

　　為了啟發的目的，甚至在數學中也往往使用不完備的歸納。沃利斯（Wallis）利用它推導按照某一規律形成的級數的一般項與和。這些研究可以看作是卡瓦列里（Cavalieri）關于求面積和求體積的思想的算術化，也就是積分運算的開端。雅科布·伯努利接著發現了把這樣的不完備的歸納轉變為完備的歸納的漂亮方法。他首先借助十分簡單的例子說明它。設我們必須形成包含零在內的直到n的自然整數之和，簡單的歸納產生1/2 n（n＋1）。為了表明這一般地對任何n均為真，我們添加一個額外的整數，并發現1/2 n（n＋1）＋（n＋1）＝1/2（n＋1）（n＋2）因此，相同的求和公式依然是可靠的，因為這個過程能夠無限地反復，所以該公式一般地是可靠的。

　　這故事是說，許多人寧愿相信謟媚的假話，卻不愛聽道出實質的真話。

2020-09-08 　　此后，為了阻止異教徒的入侵，三大洲的財富和全西班牙的人力都被用上來了，而這些異教徒既有南面的穆斯林，也有北面的新教徒。而西班牙人，由于長達700年的宗教之戰，也被造就成了一個這樣的民族，他們寧信無不信有，惟皇室馬首是瞻。在急劇膨脹的財富中他們身心俱疲，甚至還把自己的性命也賠進去了。

2020-09-08 現在談談前面 ① 列舉的另一種品質。我認為，每一位君 主都一定希望被人認為仁慈而不是被人認為殘酷。可是他必 須提防不要濫用這種仁慈。切薩雷·博爾賈是被人認為殘酷 的。盡管如此，他的殘酷卻給羅馬尼阿帶來了秩序，把它統 一起來，并且恢復和平與忠誠。如果我們好好地考慮到這一 點，就會認識到博爾賈比佛羅倫薩的人們仁慈得多了，因為 后者為著避免殘酷之名反而讓皮斯托亞 ② 被毀滅了。所以君 主為著使自己的臣民團結一致和同心同德，對于殘酷這個惡 名就不應有所介意，因為除了極少數的事例之外，他比起那 些由于過分仁慈、坐視發生混亂、兇殺、劫掠隨之而起的人 說來，是仁慈得多了，因為后者總是使整個社會受到損害，而 君主執行刑罰不過損害個別人罷了。在所有的君主當中，新 的君主由于新的國家充滿著危險，要避免殘酷之名是不可能 的。維琪爾借迪多 （Ｄｉｄｏ）的口說道：

2020-09-08 　　再者，諸位可能記得，我在早期的講演中已經告訴你們（并舉例加以說明），我們甚至已學會利用外顯的夢的形式的性質來進行解釋——即把它們轉化為產生于內隱的夢的思想的素材②。

2020-09-08 蘇：又，一個人總是最愛那些他認為和自己有一致利益，和自己得失禍福與共的東

2020-09-08 車輛太多會互相碰撞，“你碰我、我撞你，就會出亂子”。他認為“有兩三