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〔6〕由于原稿德文無法譯出，故此為英譯者自創之。

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格：完全是的。

準的客觀性的信念。顯然，不喜歡競賽的人就不會對選手作出好的判斷，無論如何都滴

巴特那秘書大廈東門外的十字路口上，矗立著一座雄偉壯麗的烈士紀念

2020-09-08 1907

2020-09-08 轄區，1972年

2020-09-08 “你跳河去吧，”富蘭克回答說，“我剛得到一筆數目可觀的錢，因此我們該分手了，另找別人去嚷嚷吧。”

2020-09-08 　　我好好地休息了一會兒。由于我擺脫了希望的煩惱，確認我這樣做是逐漸地在失去一切希望，覺得過去的事情對我來說已經是沒有什么意義，因此，我盡量使我完全處在一個開始生活的人的境地。我心里想，實際上我們永遠都僅僅是在開始，在我們的生活中，除了連續的眼前的時刻以外，便沒有其他的聯系；而在眼前的時刻中，始終要把采取行動的時刻當作第一個時刻。在我們的生命的每一個時刻，我們都在死亡和誕生，死亡能給我們帶來什么好處呢？如果說除了將來的事情以外，其他的事情對我們是沒有什么意義的，那么，我們就只有根據未來才能斷定我們是幸福還是不幸福了。用過去的事情來折磨自己，那就等于是無病呻吟，自尋煩惱。愛彌兒，你要做一個新人，對于你的命運，也象對你的天性一樣，不能有更多的埋怨。你不幸的遭遇，都是虛幻的，渺茫的深淵已經把它們全都吞沒了；但是，真實的東西，為你而存在的東西，是你的生命，你的健康，你的青春，你的理智，你的才智，你的美德，最后，如果你愿意的話，是你因為有了前面那些東西而取得的幸福。

2020-09-08 　　但是，涅并不是全然外在于生死輪回，與生死輪回迥然相異；這道理也適用于佛性，它不是完全外在于生死輪回、和現象世界全然相異。人若一旦“頓悟”，現象世界就成了佛的世界。所以道生說：“夫大乘之悟，本不近舍生死，遠更求之也。斯在生死事中，即用其實為悟矣。”(語出僧肇《維摩經注》卷七)佛家以“登彼岸”的比喻來表示得涅。道生說：“言到彼岸：若到彼岸，便是未到。未到，非未到，方是真到。