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          根據這種不連貫性,我們還可以解決王權派的政論家們所常有的一種詭辯;那就是,他們不僅以國家政治來比附家政,以君主比附家長,——這種謬誤已經是被我們駁斥過了的,——而且還任意地賦予這位行政官以種種他所必需具備的德行,并總是假定君主真的就是他所應當是的那種樣子。靠著這種假定,皇室政府就顯然要比其他一切政府更為可取,因為它無可辯駁地乃是最強而有力的政府;而且要不是由于缺少一個更能符合公意的團體意志的話,它還會是最好的政府。但是,如果按照柏拉圖的說法,天性上的國王本來就是極其罕見的人物;最末天性與幸運兩者能匯合在一起而把王冠加在他的頭上,那就更該是多么地罕見。而且,如果皇室的教育必然會腐蝕接受這種教育的人的話;那么對于那一系列培養出來就是為了治國的人們,我們還能期望什么呢?因此,把皇室政府與一個好國王的政府混為一談的,就只好是自欺欺人罷了。為了能看清楚這種政府的本身究竟如何,就必須要考慮到昏庸無道的君主治下的政府;因為這些君主們即位時就是昏庸無道的,否則就是王位使得他們昏庸無道的。

        這樣說來,如果堅持這個公理,我們必須假定,一個項和它的性質并不是兩回事。若是

          我們愈是要深入探討審美力的定義,我們便愈弄愈糊涂;審美力是對大多數人喜歡或不喜歡的事物進行判斷的能力。不這樣來看,你就無法明白審美是怎樣一回事情。但不能因此就說有審美力的人占多數;因為,盡管多數人對每一件事物能作出明智的判斷,但很少有人對所有的事物都是象多數人那樣判斷的;而且,盡管最大多數人的愛好綜合起來就是良好的風尚,但懂得風尚的人是很少的,正如:盡管最共同的特點綜合起來就是美,但美麗的人畢竟還是很少的。

        論述過這個重要問題的許多學者,很少有一致的意見。當我們注意到這一點的時候,不能不感到驚訝。在最有權威的學者中,我們幾乎找不到兩個人在這上面的意見是相同的。古代的那些哲學家們更不必談了,他們好象竭力要在最基本的原理上相互反對。羅馬的法學家們竟使人類和其他一切動物都毫無區別地服從于同一的自然法,因為,他們寧可把自然·法·則這一名詞,理解為自然加于其自身的法則,而不是自然所規定的法則。或者更確切地說,這些法學家們是從特殊的意義來理解法則這一名詞,所以他們在這種場合,似乎是只用法則這一名詞來表現自然在所有的賦有生命的存在物之間,為了它們的共同保存而建立的一般關系。現代的法學家們則把法則這一名詞,只理解為對具有靈性的存在物,也就是說對具有智慧和自由意志,而且在他與其他存在物的關系中最被重視的那種存在物所制定的一種規則,因此他們認為自然法的適用范圍,只限于唯一賦有理性的動物,也就是說只限于人。但是,當法學家們給這種法則下定義的時候,則各有不同的說法,他們都把這種法則建立在一些形而上學的原理上,所以就是在我們之間,也很少有人能理解這些原理,當然更不能自己發現這些原理了。因此,盡管這些學者所下的各種定義永遠是互相抵觸的,他們在這一點上卻都是一致的,那就是:他們都認為若不是一個很大的推理家和一個思想深邃的形而上學家,就不可能理解自然法,因而也不可能遵守自然法。這正是說,人類為了建立社會一定是使用了智慧的,這種智慧,即使在社會狀態里,也是經過很多的艱難才能得到發展,而且只是極少數的人所能獲得的。

        (c)對自我意識與其直接現實的關系的觀察962

        現在我必須對什么叫做意外的方法說幾句話,其實把它叫做偶然的分布方法更為適當些。這里我單說植物。在植物學的著作里,常常說到這一種或那一種植物不適于廣泛傳播;但是,關于通過海洋的輸送難易可以說還幾乎完全不知道。在伯克利先生幫助我做了幾種試驗前,甚至關于種籽對海水的損害作用究有多大的抵抗力也不曉得。我驚奇地發現了在87種的種籽中有64種當浸過28日后還能出芽,并且有少數當浸過137日后還能成活。值得注意的是,有些目所受到的損害遠比別的目為甚:曾對九種莢果植物做過試驗,除卻一種外都不能很好的抵抗鹽水;屬于近似目的田基麻科(Hydrophyllaceae)和花荵科(Polemoniaceae)的七個物種當浸過一個月后都死掉了。為了便利,我主要地試驗了沒有蒴或果肉的小種籽;因為這些種籽在幾天之后都沉下去了,所以無論它們是否會受海水的損害,都不能漂浮過廣闊的海面的。后來我試驗了一些較大的果實和蒴等等,其中有些能漂浮一個長時期。眾所周知,新鮮的木材和干燥的木材的浮力是何等地不同;而且我看到大水往往把帶有葫或果實的干植物或枝條沖入海里去。因此,這種想法引導我把94種植物的帶有成熟果實的莖和枝加以干燥,然后放到海水里去。大多數都很快地沉下去了,但是有些在新鮮時只能漂浮一個短時間,干燥后卻能漂浮很長的時間;例如,成熟的榛子即刻便會沉下,但干燥后卻能漂浮90日,而且這些種籽以后還能發芽;帶有成熟漿果的石刁柏(asparagus)能漂浮23日,干燥后卻能漂浮85日,而且這等種籽以后還能發芽;苦爹萊(Helosciadium)的成熟種籽二日便沉下,干燥后大約能漂浮90日,而且以后還會發芽。總計起來,在這94種干植物中,有18種約能漂浮28日;并且在這18種中有些還能漂浮得更久。這就是說,在87個種類的種籽中,有64個種類的種籽在浸水28日后還能發芽;并且在94個帶有成熟果實的不同物種中(與上述試驗的物種并不完全相同),有18個約能漂浮28日;所以,如果從這些貧乏的事實能夠做出任何推論的話,我們便可斷言,在任何地方的100個種類植物的種籽中,有14個種類的種籽大概能漂浮28日,而且還會保持它們的發芽力。約翰斯頓(Johnsten)的“地文圖”上表明有一些大西洋的海流的平均速率一晝夜為33英里(有些海流的速率一晝夜為60英里);按照這種平均速度,一個地方的100個種類植物的種籽中可能有14個種類的種籽漂過924英里的海面而達到另一地方,而且擱淺之后如果有向陸風把它們吹到一個適宜的地點,大概還會發芽。

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        蘇:我想任何人都可以立刻發現我們對這個問題應該有什么要求,假定我們的說法

          對于夢的愿望滿足的理論來說,只有兩大難題。對這兩①見《引論》第十四講。——英譯注。

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